عورت، عبادت اور دروازے: شریعت و عدالت کے بیچ مکالمہ
ہندوستان کی اعلیٰ ترین عدالت، Supreme Court of India میں ایک اہم سماعت کے دوران All India Muslim Personal Law Board نے یہ واضح کیا کہ اسلام میں خواتین کے مسجد میں داخلے پر کوئی پابندی نہیں ہے۔
سینئر وکیل ایم آر شمشاد نے عدالت کے سامنے مؤقف اختیار کیا کہ شریعت میں عورت کو مسجد آنے سے نہیں روکا گیا، بلکہ پیغمبرِ اسلام Prophet Muhammad کی واضح تعلیمات موجود ہیں کہ خواتین کو مساجد میں آنے سے نہ روکا جائے۔
تاہم انہوں نے یہ بھی وضاحت کی کہ خواتین کے لیے جماعت میں شرکت فرض نہیں بلکہ اختیاری ہے، اور گھر میں نماز ادا کرنے پر بھی انہیں برابر اجر ملتا ہے۔ اگر کوئی خاتون مسجد میں آنا چاہے تو اس کی مکمل اجازت ہے، اور وہ جماعت کا حصہ بھی بن سکتی ہے۔
سماعت کے دوران عدالت نے اس بات پر بھی غور کیا کہ کیا مذہبی رسومات کو “اہم مذہبی عمل” (Essential Religious Practice) کے پیمانے پر پرکھنا درست ہے۔ اس پر وکیل نے مؤقف اختیار کیا کہ عدالتوں نے اسلام کے معاملے میں اس اصول کو غلط انداز میں نافذ کیا، کیونکہ اسلامی تعلیمات میں ہر عمل کو صرف “لازمی” یا “غیر لازمی” کی سادہ تقسیم میں نہیں رکھا جا سکتا۔
انہوں نے کہا کہ مسجد اسلام کے روحانی نظام کا مرکز ہے، مگر ماضی کے بعض فیصلوں میں اسے غیر ضروری قرار دیا گیا، جو ایک بنیادی سوال کو جنم دیتا ہے:
کیا عدالتیں عقیدے کی روح کا تعین کر سکتی ہیں؟
یہ سماعت دراصل Sabarimala case سے جڑے وسیع آئینی سوالات کا حصہ ہے، جہاں مذہبی آزادی، صنفی مساوات، اور آئینی حدود کے درمیان توازن تلاش کیا جا رہا ہے۔
یہ مقدمہ صرف عبادت کے ایک مقام کا نہیں، بلکہ اس سوال کا ہے کہ
ایمان کی تعبیر کون کرے — روایت یا ریاست؟
Faith, Access, and Interpretation — A Dialogue Between Law and Belief
During a significant hearing at the Supreme Court of India, the All India Muslim Personal Law Board clarified that Islam does not impose any restriction on women entering mosques for offering prayers.
Senior Advocate M.R. Shamshad submitted that Islamic teachings, including those attributed to Prophet Muhammad, explicitly discourage preventing women from attending mosques.
He explained that while congregational prayer is obligatory for men, it is not mandatory for women. However, women are fully permitted to attend mosques and participate in congregational prayers if they choose to do so.
A key issue raised during the hearing was the application of the “Essential Religious Practice” (ERP) test. The counsel argued that courts have often misapplied this doctrine to Islam, as Islamic practices cannot be reduced to a binary classification of “essential” and “non-essential.”
He further emphasized that the mosque holds a central place in Islamic belief, and past judicial observations questioning its essentiality raise deeper constitutional concerns.
The matter is being heard alongside the broader constitutional questions arising from the Sabarimala case, where the court is examining the balance between religious freedom and gender equality.
At its heart, the case raises a profound question:
Who defines faith — tradition or the State?
Leave a Reply